⛪️ Сегодня 4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в Покровском семинарском храме была совершена торжественная Божественная литургия.
🛐 Богослужение возглавил ректор семинарии иерей Димитрий Гамиловский в сослужении иерея Евгения Фадеева.
🙏 За Литургией молились студенты, преподаватели и прихожане семинарского храма.
📢 Проповедь после Евангельского чтения произнёс иерей Димитрий Гамиловский.
☦ Святых Христовых Таин причастились 39 человек.
📢 Произнесенная проповедь:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Господь и Создатель Вселенной, когда пришло Ему время воплотиться, приготовил Себе дом для вселения – Пречистую Деву Марию.
Святитель Димитрий Ростовский говорит, что в обычае и у земных царей, когда они хотят прийти в какой-либо город и жить в нем, заранее готовить себе дворец, который созидается самыми искусными мастерами из драгоценных материалов, на лучшем месте, прекраснее и обширнее прочих жилищ человеческих.
Такой прекраснейшей и славнейшей палатой не земного, но небесного Царя и должна была стать Дева Мария.
Давайте посмотрим, братия и сестры, каким же образом Господь готовит для Себя этот прекрасный дворец, то есть Пречистую Деву? – Он приводит Ее с младенчества, с трехлетнего возраста, в храм.
Таким образом, пример Божией Матери со всей очевидностью показывает, сколь великое значение имеет храм для нашего освящения, совершенства и приближения к Богу. Ведь если даже Пресвятой Деве, Которая Сама была храмом, нужно было жить при храме, то тем более все прочие люди имеют великую потребность в храме для своего спасения.
Что же такое храм? Храм – это место, где Господь присутствует совершенно особым, исключительным образом.
Об этом Он Сам возвестил Соломону, когда тот построил Иерусалимский храм: «Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни».
Видимое устройство храма имеет многие смыслы и символизирует одновременно много вещей. Например, храм символизирует наш мир – вселенную, космос, мироздание. Мироздание состоит из трех частей – горнего Ангельского мира, материального мира людей и преисподней, где пребывают демоны. Подобно этому и храм состоит из трех частей – алтаря, средней части и притвора.
Когда мы, например, обходим храм в пасхальную ночь, это означает, что Воскресение Христа имеет значение для всего мироздания.
Помимо мироздания, храм символизирует собой еще и человека. На это тоже указывает трехчастное его деление. Человек, как и храм, трехчастен, он состоит из духа, души и тела. Наличие таинственной связи между храмом и телом человека подтверждается словами Христа о том, что Он воздвигнет разрушенный храм Своего тела в три дня.
Такое сопоставление человека с храмом исполнено глубокого смысла: отсюда, например, следует, что человек призван стать храмом, в котором обитает Сам Господь. И это не просто красивые слова, – святые свидетельствуют, что Бог действительно вселяется и обитает в тех, кто освятился и сделал себя храмом.
В Добротолюбии преподобный Исаия говорит: «Как Матерь Божия зачала Духом Святым Сына Божия, так и те, на кого снизойдет Благодать Божия, таинственно зачинают и носят в себе Сына Божия». И становится тогда человек поистине храмом и обиталищем Живого Бога, своего Создателя.
Как храм складывается из многих кирпичиков, так и Церковь состоит из многих душ, верующих во Христа. Каждый кирпичик в храме находится на своей высоте, – так же и каждый христианин находится на своем духовном уровне. Сияющее золото купола – это святые, они ближе всех к Богу, снисхождение в мир Которого обозначает венчающий купол крест. Христиане призваны приблизиться к Богу, подражать святым, стать золотом купола. Но, с другой стороны, быть даже и последним кирпичиком внизу все равно спасительно, главное – не отпасть от храма, от Церкви.
И, если коротко сказать, все величайшие дары, какие даны Богом человеку, все самое важное, что нужно и для земного его странствования, и для грядущей вечности, мы получаем только в храме Божием.
В книге Апокалипсис сказано, что в грядущем Царстве Христа храма уже не будет. Это и понятно: ведь храм – только образ Небесного Царства, и когда само оно наступит, нужда в образе отпадет. Но пока это еще не совершилось, пока мы не достигли своего Отечества, пока еще странствуем в этом мире, мы имеем великую нужду в храме Божием, а потому и должны, по примеру Пресвятой Богородицы, по примеру всех святых и праведников, прилепиться к храму, полюбить его, сродниться с ним на все время нашей земной жизни.
Аминь».
